Benedicto: los ateos te confiamos el cuidado del purgatorio y el infierno...

"Let us put it very simply: man needs God,

otherwise he remains without hope."

SS Pope Benedict XVI - Spe Salvi

A veces ciertas coyunturas merecen que tomemos un desvío con respecto al plan de viaje inicial. En este caso será que peguemos un volantazo con respecto al supuesto propósito de trabajar en la resemantización que me tenía tan entretenida. Ahora que lo pienso mejor, éste no será un abandono del propósito sino un auténtico tomar un costado del camino que finalmente permitirá revisar otros aspectos vinculados a la construcción de sí.

Leo los diarios: me anoticio de que Benedicto XVI acaba de firmar su segunda encíclica, Spe (“Salvados por la esperanza”).

Me detengo casi sin demasiado interés inicial, pero un tanto curiosa por los titulares de diversos medios en los que se señala que la mencionada encíclica critica con dureza al ateísmo. Se endilga a éste el que haya llevado a "las formas más grandes de crueldad y de violaciones de la justicia" que se hayan conocido hasta ahora en la humanidad”. Como dato, menciona dos hechos históricos significativos: la Revolución Francesa y la revolución del proletariado pregonada por Marx, para con quien es rotundamente critico. Luego habla de un “ateísmo de los siglos XIX y XX”.

Spe salvi señala que la idea de que el hombre pueda pensar en algún tipo de salvación en la Tierra, es "tanto atrevida como intrínsecamente falsa". De lo que deduce: “No es por accidente que esta idea ha llevado a las formas más grandes de crueldad y violaciones de la justicia. Un mundo que no puede crear su propia justicia es un mundo sin esperanza". Un detalle más, imposible de ignorar en el documento: los llamados "Lugares de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza" los divide en tres: la oración como escuela de la esperanza, el actuar y el sufrir, y el Juicio de Dios (sic). Habla, asimismo, de Cristo como el "verdadero filósofo" que nos dice "quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre". A su vez, en una especie de entrada involuntaria al túnel del terror que parecía no terminar más, me encuentro con que el Papa reafirma además, la existencia del infierno y el purgatorio. Mi mañana exuberante de sol sin nubes en Bangkok se transformó en una especie de olvidada promesa de un fin de semana sereno.

Para aquel que quiera imaginar la escena: vivo en Asia, en su cálido sudeste, cada mañana me despierto en un Asia que son muchas. Voy aprendiendo a vivir en una región del mundo en la que 9 de cada 10 habitantes practica la fe budista. Camino cada día en una ciudad caótica, pero amable, donde el perfume de los inciensos y la comida que se deja como ofrenda en los altares que hay en casi todas las calles generan una mezcla de olores que acá se asocian al ritual, a la plegaria, al respeto, al rezo. Hay templos, desde ya, pero en las calles muchos más son los que piden, ruegan por que sus pedidos se concreten (rezan a Buda, a sus ancestros familiares, a sus deidades paganas del agua, de la lluvia, de la prosperidad). Acá hay religión, hay re-ligarse en el budismo (un budismo con muchos más elementos sensualistas brahamánicos e hinduistas que el tibetano, pero definitivamente acá se vive en medio del budismo). Aquí hay esperanza en el plano de los deseos personales, pero la idea de salvación, de cielos e infiernos es completamente desconocida por el ciudadano/a promedio. Hay islámicos, suecos, italianos y siks en cualquier esquina transitada. Todo coexiste. A ciertas horas del día grupos de rapados monjes envueltos en color naranja y con simples sandalias por calzado, andan por las calles, e incluso alguno que otro entra a los mega shoppings que abundan en esta ciudad llena de fake ID, fake clothes, fake watches, fake consciousness, fake people. Aquí hay -en una mezcla novedosa para el día a día de mi mente y mis trajines- diferencias muy marcadas, inautenticidad, convivencia de los diversos, inversión de la lógica convencional, doble moral, inequidad social, monarquía, sensualismos varios. Un mosaico exótico, sin dudas. Pero no hay mucha noticia acerca de qué es exactamente eso de pecar, eso de purgar, eso de salvarse gracias a Dios a pesar de que se podrían forzar las analogías entre estos diversos mundos religiosos. Desde ya que existe la necesidad de “creer”, se cree en Buda, en los malos actos que equivaldrán a la creación del mal karma, etc. También la gente vive con una mínima esperanza de cambiar (sólo sujeta de la fe religiosa en la siguiente vida y no en ningún tipo de “movilidad social” pues acá se han salteado la etapa del Estado benefactor moderno). Acá hay aceptación del destino, cumplimiento o padecimiento del karma, rueda de reencarnaciones en las que el comportamiento actual signará un “mejor o peor” lugar para el alma que ocupará el siguiente cuerpo. Pero en lo que hace a encíclicas y sacras razones vaticanas, se escucha como si se tratara de un ruido lejano… pero yo no soy budista, ni he sido subjetivada en un dispositivo familiar-cultural oriental, y mi mañana diáfana quedó definitivamente turbada.

De pronto, SS Benedicto XVI, Herr Ratzinger o Benedicto (o BenAdicto, como leí irreverentemente por ahí que se le llama) se aparece con ésto para quemarse las neuronas reflexionando. No porque sus palabras sean incuestionablemente puestas en el candelero de los debates esa debe ser una razón suficiente en sí misma para tormarse el tiempo de analizar su discurso. No. No se trata de que “SS” valga la pena ser leído y analizado cuando emite un grupo de enunciados. SS puede decir lo que quiera, cobrar las regalías de su próximo Best Seller -hipocriteando una vez más sobre el risible voto de pobreza- y seguir aportando a la opulencia vaticana más parecida a un sapo voraz que a un real Estado-país. En lo que a mí respecta, los eructos malolientes de cualquier jerarca de cualquier institución momificada no generan mis ganas de salir corriendo a batir palmas y a besar anillos. Tampoco siquiera suelo combatir estos discursillos del resentimiento, sentiría estar desperdiciando mi tiempo personal. A decir verdad, mi sentimiento primero suele ser despreciante. El segundo movimiento que se me pone en funcionamiento, es ignorarlos aún sabiendo que “ahí están”, coexisten en mi mismo tiempo-espacio de existencia. Pero la racionalidad que sigue a mi primera reacción visceral y a mi inherente imperturbabilidad interior cuando sé que algo no es modificable (que genialidad la de los primeros estoicos al empezar a mencionar el valor de supervivencia de los comportamientos de ignorabilidad ante lo inmodificable!) ambos me llevan a veces a pensar en las consecuencias que algunos discursos del orden tienen-tendrán sobre nuestras diarias vidas y sus pasares-accidentes.

Así planteado, lo que resulta relevante son las resonancias que genera este tipo de aseveraciones cuyas prescripciones y creencias llegan lejos en el corto plazo, pues se meten como pequeñas esquirlas imperceptibles dentro de la subjetividad hasta de los más escépticos. SS me resulta un ser temible, que hace sus jugadas de poder con cartas marcadas, ajadas, repugnantemente in-creíbles. Pero hay que admitirse a lúcidamente a sí mismo, aunque cueste, que aún hoy encuentra fieles, adeptos, creyentes que tomarán “algo” de lo que dice y lo traducirán a la versión más light de “un Dios personal, no el de la Iglesia” en el mejor de los casos. Purgar y morir en las llamas no me extraña que sigan siendo modos de punición que siguen tratando de mantenerse o entrar en la mente de la mano del cristianismo… con ese fervor con que han quemado cuerpos durante siglos del medioevo declinando de hacerlo recién a partir del siglo XVI!!! -¡Qué gusto siguen teniendo estos tíos por las llamas!!!- diría mi amigo español.

SS le habla no sólo a sus necios de primera fila, no sólo a sus empresarios bienamados, no sólo a los que reservan boletos cada año en la plaza romana para ser bendecidos por su esquemático y metafísico espectáculo vacío. Esos “quieren” escuchar que el teatro de sus creencias sigue vivo. Pero lo que me inquieta es que SS le habla a la población general de purgar y morir más allá de la muerte en esa re-muerte que se reserva para las malas almas en el infierno. Ahí parece que irán los cuerpos de los transgresores que se salen de las filas del rebaño, parece que le habla a los vientres de las mujeres que optan por abortar, parece querer hablarle a los hombres y mujeres que hacen ciencia, parece que dirige sus oscuras premoniciones espirituales a los oídos de los niños sanos que crecen fuera de todo este circo con mapas mentales ajenos a cualquier circo religioso.

Pero bueno, SS está un poco gaga.

Capaz se olvida de los infiernos terrenos que tiene dentro de casa. Se olvida de las hostias dominicales que masticaban Videla y Massera mientras masacraban seres en cifras de 4 ceros. SS parece olvidar las guerras santas, los exterminios en nombre de su Dios, las guerras que ha bendecido desde tiempos inmemoriales. Su memoria selectiva sólo recuerda eventos letales como el stalinismo. Esto por no mencionar que SS parece alegremente ignorar los estragos que su doctrina genera en sus propios sacerdotes. El desastre que el control de las pulsiones genera, pudriendo mentes, desviando a niveles inconcebibles las sanas pasiones que deberían haber llegado a gratos fines antes que satisfechas, por ejemplo, a expensas de los menores de edad. Claro, eso no parece ser crimen aberrante para SS. SS no dice nada en su encíclica de los desgraciados pedófilos que viven escondidos bajo la custodia moral de sus iglesias, ni parece querer ver los elocuentes datos estadísticos y psicológicos que ubican al deseo homosexual bajo la sotana de muchísimos de sus clérigos.

SS y su encíclica, la querramos debatir o la ignoremos olímpicamente, llegan muy cerca, tan cerca que entra en los modos de subjetivación, en nuestros cuerpos, en los modos en que se configuran nuestros deseos, o se distribuyen nuestras sensaciones de culpa. Y por eso estas renovaciones de valores y creencias, por más perimidos, ridículos, patéticos, descaradamente mentirosos que nos puedan resultar a algunos, llegan para quedarse y reciclar valores ruinosos pero vigentes. Se puede ignorar esta encíclica u otras, pero no se puede ignorar que el alcance del envenenamiento cristiano en las mentecuerpo de los mortales ha sido y es de gran efectividad.